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Chu Ci Ji Zhu Bian Zheng 楚辞集注辩证后语

Chu Ci Ji Zhu Bian Zheng 楚辞集注辩证后语

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$0.99

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Unknown 佚名


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离骚经者,屈原之所作也。屈原名平,与楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景。【战国策楚有昭奚恤。元和姓纂云:楚武王子瑕食釆于屈,因氏焉。屈重、屈荡、屈建、屈平并其后:又云:景氏有景差,至汉皆徙关中。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察羣下,应对诸侯。谋行职修,王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚,妬害其能,共谮毁之,王疏屈原。屈原被谗,忧心烦乱,不知所愬,乃作离骚。【班孟坚日:「离,犹遭也。」颜师古云【二】:「扰动曰骚。」洪曰:『其谓之经,盖后世之士祖述其词,尊而名之耳,非原本意也:」』上述唐、虞、三后之制,下序桀、纣、羿、浇之败,冀君觉悟,反于正道而还己也。是时,秦使张仪谲诈怀王,令絶齐交,又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往,遂为所胁,与之俱归,拘留不遣,卒客死于秦。而襄王立,复用谗言,迁屈原于江南。屈原复作九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父等篇,冀伸己志,以悟君心,而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡,遂赴汨罗之渊,自沈而死。【汨,音觅。〇长沙罗县西北,去县三十里,名为屈潭,即屈原自沈处。今属潭州宁乡县。】淮南王安曰:「国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。」又曰:「蝉蜕于浊秽之中,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓。推此志也,虽与日月争光可也。」宋景文公曰:「离骚为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规矣。」【按周礼:太师掌六诗以教国子,曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。而毛诗大序谓之六义,盖古今声诗条理无出此者。风则闾巷风土男女情思之词,雅则朝会燕享公乡大人之作【三】〕,颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐。其所以分者,皆以其篇章节奏之异而别之也。赋则直陈其事,比则取物为比,兴则托物兴词。其所以分者,又以其属辞命意之不同而别之也。诵诗者先辨乎此,则三百篇者若网在纲,有条而不紊矣。不特诗也、楚人之词,亦以是而求之,则其寓情草木,托意畀女,以极游觐之适者,变风之流也。其叙事陈情,感今怀古,以不忘乎君臣之义者,变雅之类也。至于语冥婚而越礼,摅怨愤而失中,则又风雅之再变矣。其语祀神歌舞之盛,则几乎颂,而其变也,又有甚焉。其为赋,则如騒经首章之云也;比,则香草恶物之类也;兴,则托物舆词,初不取义,如九歌沅芷澧兰以与思公子而未敢言之属也。然诗之兴多而比、赋少,騒则兴少而比、赋多,要必辨此,而后词义可寻,读者不可以不察也。