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Bei Jing Li Yuan Jin Shi Wen Zi Lu 北京梨园金石文字录

Bei Jing Li Yuan Jin Shi Wen Zi Lu 北京梨园金石文字录

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Author

Zhang Cixi 张次溪


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  义冢,朋友以义合者也。居处相倚,缓急相恃,忧乐与共,盖甚重乎其义也,而况于死生之际乎?鲁论记孔子交朋友之义,朋友死无所归,曰:『于我殡。』孔子立万古人伦之极,后世敦伦常笃气谊,不欲以伦薄自处者,皆取法焉。间有为人所不能为之事,盖亦贤豪者流也,然而往往难之。今夫人有高下、品有雅俗、术有贵贱,亦不同之极致,而揆之方以类聚、物以羣分之意,各有俦侣,各有相爱相恤之道。其不同者,类也;无不同者,情也。义缘情而起,欲立欲达者,秉彝同好也。安在流俗中必无古处自期,而敦伦仗义,不复见于里巷间乎?众等,梨园馆中侪伍也。夫梨园为小技,梨园之子非大人之侣、非君子之俦,而持其患难死生,必无有异情焉者。又况背井去家,寄迹数千里,外亲族党所不能顾向,而一抔之土未营,七尺之躯安托?众等恻焉念之。义冢之设,盖诚笃于义者也。于是辟草披荆,计亩若干,东至西至南至北至,置之门内,以备同侪无以厝其骸骨者。斯举也,勒之于石,以垂不朽,梨园之子生而有业、死而有托也已。夫死生贵贱乃见交情,衣冠文物中观光帝畿者不少,当共握手缔交、文章酬酬、酒食言欢、指金石而矢同心,自命为君子之朋,一日可足千古。一旦蝇头微末、得失所分,心如冰炭,掉臂不顾,而歧路彷徨莫一援手者尽然也,又况于死生之际乎?此亦梨园之子所深耻而不为,而斯久愿为之。呜呼!其亦人杰也哉,其诚笃于义者哉!【右安门内】