Learn Mandarin Chinese With Rocket Chinese! www.rocketlanguages.com - No.1 Chinese Learning Product

Yin Zhang Kao 印章考

Yin Zhang Kao 印章考

Price :
Free

Author

Fang Yizhi 明-方以智


Format



DESCRIPTION

  秦以前印、玺通名,汉以来章与印亦分矣。《运斗枢》曰:“舜为天子,黄龙负玺。”《世本》曰:“鲁昭始作玺。”欧阳作《五代史》曰:“玉玺传授,邃古无闻,则直不信耳。”郑注:“玺节,今之印章也。”卫宏曰:“秦以前民皆以金玉为印,龙虎钮惟其所好。秦以来天子始称以玺,独以玉。”《汉旧仪》云:“诸侯王,黄金玺,橐驼钮;列侯三公、前后左右将军,黄金印,龟钮,文曰章;中二千石,银印,龟钮;千石至二百石,皆铜印,鼻钮,文曰印。”建武则诸侯王皆金印。陈制金章,或龟钮、貔钮、豹钮;银章,或龟钮、熊钮、罴钮、羔钮、鹿钮;银印,或硅钮、兔钮;铜印率环钮。吾衍云:“汉有摹印篆,其法方正。王俅《啸堂集古录》所载古印,正与相合。凡屈曲盘回,唐篆始如此。今碑刻有鲁公《官诰》,尚书书,有印可考其说。汉、晋印章皆用白文,大不过寸许。朝爵印文皆铸,盖择日封拜,可缓者也。军中印文多凿,盖急于行令,不可缓者也。古无押字,以印章为官职信令。重用朱文,古法渐废。至宋南渡,绝无知此者,故后宋印文皆大谬。”曰:“白文印皆用汉篆。轩斋等印,古无此式,唯唐李泌有‘端居室’白文玉印三字。屋匾唐印有之。字印不当用‘印’字以乱名。”汉张长安,字幼君,有印曰‘张幼君’(右一左二);唐吕温,字化光,有印曰‘吕化光’。李阳冰曰:“摹古之法有四:曰神、曰奇、曰工、曰巧。”赵彦卫云:“古印文作白文,盖用以印泥,紫泥封诏是也。”今之米印及仓廒印近之矣。自有纸,始用朱字,间有为白字者。《通典》云:“北齐有木印,唯以印籍缝,今促合缝条印盖源于此。”秦有八体书,三曰刻符,即古所谓缪篆;五日摹印,萧子良以刻符、摹印合为一体。徐锴谓:“符者,竹而中剖之,字形半分,理应别为一体。摹印,屈曲填密,则秦玺文也,子良误合之。”《宣和谱》四卷;杨克一《图书谱》一卷,又名《集古印格》;王厚之《复斋印谱》;颜叔夏《古印谱》二卷;姜夔《集古印谱》一卷;吾衍《古印式》二卷;赵孟《印史》二卷。今日去古愈远,而印章必篆,方填之法,必本秦、汉。世多以篆入楷,吾所不安,而刻印仿古,则虽奇无碍也。真能好古者,以意为之,亦有缪篆古意;不然者,虽仿古亦时人耳。岂故作烂碎漫灭,遂为秦、汉耶?顾元方、魏子一尝作厚边细篆朱文,曰仿秦未识(音志,落款也)印。吾衍云:“汉、晋印白文,唐用朱文,古法渐废。”而秦反先作朱文乎?或后人以朱仿白而相传承之。张舜民言:“唐印文如丝发,今如箸。”八龙云篆、玉篆蕊书,皆道家之书也。《路史》所谓灵书玉券,《圣纪》所谓金壶墨汁,犹之河图所谓绿图黄章也。道门大论,有三元五德八会成飞天之书。紫微夫人说八龙云篆是根宗所起,曰玉箓、曰琅虬琼文、曰琅简蕊书、曰福连之书、曰白银之编,皆无始之文也。此等俱后人所造。蕊从草,又从木,复矣。《路史》有灵书八会三洞,苍元经玉券十华,言三皇之印也。《圣纪》云:浮提国善书二人出金壶墨汁,老君以写《道经》。《河图》云:黄帝梦两龙挺白图,齐往视之,天老跪而授之,名曰录图,一作绿图。舜以太尉即位,黄龙五彩负图,以白玉为检,黄金为绳,紫芝为泥,章曰“天黄符玺。”又曰:龟负赤甲,青文宛委。书言:赤文绿字。杜撰何问,然赋颂家用之。